各處室、教學(xué)教輔部門：
我院“三風(fēng)一訓(xùn)”的征集活動(dòng)從8月25日開始向全院師生和社會(huì)各界進(jìn)行公開征集,，至9月25日止共收到作品281件,，其中校訓(xùn)120條，校風(fēng)54條,，教風(fēng)53條，學(xué)風(fēng)54條,。參與投稿人數(shù)50人,，其中本院教工26人，學(xué)生18人,，其他地區(qū)6人,。
根據(jù)學(xué)院《關(guān)于征集校訓(xùn)、校風(fēng),、教風(fēng),、學(xué)風(fēng)表述的通知》（閩生工院黨[2010]171號(hào)）文件精神，9月27日學(xué)院組織專家對(duì)征集到的“三風(fēng)一訓(xùn)”所有作品進(jìn)行了評(píng)審,，經(jīng)過(guò)討論,，各選出了10件優(yōu)秀作品（四項(xiàng)共計(jì)40件）。根據(jù)文件要求,，現(xiàn)將入圍作品在學(xué)院網(wǎng)站進(jìn)行公示,，同時(shí)組織全院師生對(duì)入圍作品進(jìn)行投票，各選出3件作品呈送學(xué)院黨委研究確定,。
投票工作擬于近日進(jìn)行,，分教工和學(xué)生兩組進(jìn)行。教工選票由黨委工作部統(tǒng)一印制,，投票工作由黨委工作部組織,，計(jì)票工作由紀(jì)檢監(jiān)察室負(fù)責(zé)；學(xué)生投票工作由各系學(xué)生會(huì)負(fù)責(zé)組織,，計(jì)票工作由各系負(fù)責(zé),，學(xué)生選票需連同計(jì)票結(jié)果統(tǒng)一送交紀(jì)檢監(jiān)察室。票選最終結(jié)果由教工和學(xué)生兩部分組成,。
希望大家踴躍參與投票,，按照（閩生工院黨[2010]171號(hào)）文件提出的“校訓(xùn)要反映學(xué)院的特點(diǎn),，體現(xiàn)學(xué)院辦學(xué)宗旨和廣大師生的精神追求，融合科學(xué)精神和人文精神,，與學(xué)院的歷史和現(xiàn)實(shí)情況相符,；校風(fēng)要反映學(xué)院的辦學(xué)方向、辦學(xué)思想,、辦學(xué)精神和人才培養(yǎng)要求,；教風(fēng)的表述要反映學(xué)院對(duì)全體教師行為規(guī)范的要求，能推動(dòng)學(xué)院專業(yè)建設(shè)和科學(xué)研究的發(fā)展,；學(xué)風(fēng)要體現(xiàn)學(xué)院對(duì)教師的治學(xué)態(tài)度和對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)要求”的要求,，認(rèn)真做好推選工作。
附件：“三風(fēng)一訓(xùn)”征集活動(dòng)入圍作品
中共福建生物工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院委員會(huì)
二〇一〇年十月八日
附件：
“三風(fēng)一訓(xùn)”征集活動(dòng)入圍作品
校訓(xùn)：
1,、篤學(xué)敦行 修德礪能
孔子《禮記·中庸》記載：“博學(xué)之,，審問(wèn)之，慎思之,，明辨之,，篤行之”?！抖Y記·曲禮》記載“博聞強(qiáng)識(shí)而讓,，敦善行而不怠，謂之君子”,。我們?cè)谶@里取“篤”和“敦”,，提出“篤學(xué)敦行”，意即博聞強(qiáng)識(shí),、嚴(yán)謹(jǐn)求真,、勇于實(shí)踐、善于創(chuàng)新,。
“篤學(xué)敦行”則是做學(xué)問(wèn)、做事的態(tài)度和要求,。體現(xiàn)了我院以人為本,，培養(yǎng)全面發(fā)展的人的辦學(xué)理念。
“篤學(xué)敦行”,，意即博聞強(qiáng)識(shí),、嚴(yán)謹(jǐn)求真、勇于實(shí)踐,、善于創(chuàng)新,。
修德：
(1)修養(yǎng)德行?！蹲髠鳌でf公八年》：“《夏書》曰：‘ 皋陶邁種德,，德,，乃降?！脛?wù)修德,，以待時(shí)乎！” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“僕妾臣民,，與身竟何親也,，而為勤苦修德乎？亦是堯,、舜,、周、孔虛失愉樂(lè)耳,。” 明葉盛 《水東日記·楊文貞公遺囑》：“蓋要利達(dá),，須力學(xué)修德，不在風(fēng)水也,?！?/span>
(2)行善積德?！毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)·菩薩蠻》：“説好勸人歸善道,，算來(lái)修德積陰功?！?/span>
礪：【動(dòng)詞】引申為磨,，勝自礪劍?！妒酚洝の樽玉懔袀鳌?/span>
又如:礪劍(磨劍),；礪砥(磨刀石)；礪戈秣馬(磨戈喂馬),；礪兵(磨快兵器)
鉆研,；磨煉。
紀(jì)僧珍砥節(jié)礪行,終始無(wú)瑕,?！妒吠āて吩濉?/span>
鉆礪過(guò)分,則神疲而氣衰?！段男牡颀垺ゐB(yǎng)氣》
又如,；礪淬(刻苦磨煉);礪志(勵(lì)志;銳意)
能：即能力
“修德礪能”,意為刻苦磨煉自己的意志，鍛煉提高自己的能力,。
2,、精誠(chéng)勤敏（業(yè)精，德誠(chéng),，勤思,，敏行）
——精于業(yè),，誠(chéng)于德，勤于思,，敏于行
精于業(yè),，誠(chéng)于德出自唐代著名醫(yī)學(xué)家遜思邈的原話，他在談到“大醫(yī)”時(shí)說(shuō)：“可為蒼生大醫(yī)者,，精于專業(yè),，誠(chéng)于品德，醫(yī)者父母心,，視患者如已出,，一視同仁?！彼涯芤暬颊邽橛H人,，一視同仁的醫(yī)者稱為“大醫(yī)”。
教師常被人們稱作人類靈魂的工程師,。與醫(yī)生救治身體相比,，教師是塑造靈魂的，更要精于業(yè),，誠(chéng)于德,。
精于業(yè)：對(duì)教師的專業(yè)能力、學(xué)生的學(xué)業(yè)方面提出精湛要求,；教師要有一桶水,，學(xué)生才可能獲得一杯水。
誠(chéng)于德：誠(chéng),信也,。誠(chéng)者自成也,。——《禮記?中庸》,，倡導(dǎo)師生都要具有信實(shí)無(wú)欺或真實(shí)無(wú)妄的品德,，學(xué)業(yè)、事業(yè)也就容易成功,。
勤于思,，敏于行：是后人從論語(yǔ)中歸納出來(lái)——《論語(yǔ)?學(xué)而》：子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安,，敏于事而慎于言?！?/span> 《論語(yǔ)?里仁》：子曰：“君子欲訥于言而敏于行”,。 《論語(yǔ)?為政》——子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”,。
勤于思,、敏于行的意思是勤于思考問(wèn)題,，事先要審慮周詳,做事要反映迅速、行動(dòng)敏捷,。勤于思,，敏于行的人總是善于發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。毛澤東很喜歡《論語(yǔ)》,曾經(jīng)借用《論語(yǔ)》中"君子欲訥于言,而敏于行"這句話給他的女兒們?nèi)∶麨槔蠲?、李訥,希望她們成為少說(shuō)空話,多做實(shí)事的人,。習(xí)近平副主席這次來(lái)閩考察。他來(lái)到福州大學(xué),，同正在圖書館學(xué)習(xí)的大學(xué)生親切交談,，勉勵(lì)同學(xué)們珍惜大學(xué)生活，勤于學(xué)習(xí),、敏于求知,。
3、敏學(xué)致用 厚德篤行
“敏學(xué)致用 厚載篤行”比較切合校情,，能從宏觀上體現(xiàn)我校的辦學(xué)性質(zhì),，而且還富于哲理意味和人文精神。
按“敏”字在儒家文化中原可分別表示勤勉與敏捷之意,。前者如“敏而好學(xué),，不恥下問(wèn)”（《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》），后者如“君子……敏于事而慎于言”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）,。結(jié)合我校情況看,，“敏學(xué)致用”不失為古語(yǔ)的活用（“敏”在此已兼含以上二義），意謂勤奮努力地學(xué)習(xí),，敏捷地接受新知識(shí),，以適應(yīng)不斷變化的社會(huì)需求，從而達(dá)到“經(jīng)世致用”（借用后儒術(shù)語(yǔ),，其中“致用”語(yǔ)源為《易?系辭上》）的求知目的,。
但這種追求卻不能流于淺嘗輒止、急功近利的粗疏浮躁,，而應(yīng)該有博大的胸懷和誠(chéng)摯的愛心并持之以恒地力行——厚載篤行,。“厚載”語(yǔ)出《易?坤》：“地厚載物,，德合無(wú)疆”,；“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”,。其表層含義是（大地）承載眾多,，而深層寓意則特指（君子）施愛于眾、奉獻(xiàn)于世的美德,?！昂V行”語(yǔ)出《中庸》,，原是在“博學(xué)”的基礎(chǔ)上提出的，意在要求學(xué)子必須誠(chéng)心誠(chéng)意地將所學(xué)知識(shí)外化于實(shí)實(shí)在在的行動(dòng),，否則“非學(xué)也”（朱熹注語(yǔ)）,。這與我們提倡的理論知識(shí)只有和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合才是完整的知識(shí)有所相通且能要言不煩。
綜觀所擬八字,，前后渾一,，辭簡(jiǎn)意豐，既扼要地反映出我校培養(yǎng)高級(jí)應(yīng)用型人才以奉獻(xiàn)社會(huì),、回報(bào)人民的辦學(xué)宗旨,，又有機(jī)地融合了民族文化中道德觀、知行觀的積極因素,。
4,、德技兼修 善學(xué)篤行
德技兼修——思想品德、理論素養(yǎng),；實(shí)踐技能,、動(dòng)手能力；理論與實(shí)踐交融
善學(xué)——《禮記·中庸》云：“博學(xué)之,，審問(wèn)之,，慎思之，明辨之,，篤行之,。”非博無(wú)以廣才,，非學(xué)無(wú)以成才,，而如今“博學(xué)”已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代之需，“善學(xué)”才是時(shí)代的召喚,，生存的需要,。“善學(xué)”就是善于學(xué)會(huì)做事之能,，要善于總結(jié)完善自己學(xué)的方式,，不斷提高學(xué)的效益，做到活到老,，學(xué)到老,，生命不息，學(xué)習(xí)不止,。
篤行——《禮記·學(xué)記》中有“博學(xué)而不窮,，篤行而不倦”的說(shuō)法。“篤行”之“篤”有忠貞不渝,，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意,，堅(jiān)持不懈之意,。“篤行”就是要義無(wú)反顧,、百折不撓地去做,，去追求既定的理想，直至達(dá)到預(yù)期目標(biāo),。
5,、以教育人，以德服人,，厚德載物,，服務(wù)海西
前兩句突出學(xué)校優(yōu)良作風(fēng)，后兩句突出學(xué)校宗旨
6,、博學(xué)以通變 精思以燭微
——清代 林佩琴 《類證治裁.自序》
注：廣學(xué)至知識(shí)淵博才會(huì)變通,，精細(xì)思考可以察細(xì)微
沒(méi)有廣博的知識(shí)，就不能通曉此事涉及的各種問(wèn)題對(duì)它造成的改變,；沒(méi)有仔細(xì)精妙的思考,，就不能發(fā)現(xiàn)事物的細(xì)小問(wèn)題。
7,、正德強(qiáng)技 知行合一
釋義：“正德”,，出自《尚書?大禹謨》，即“正身之德”,，指人們的行為要符合道德要求,。旨在強(qiáng)調(diào)道德建設(shè)的重要性，寓意重視師生員工思想道德的培養(yǎng),，符合教育部16號(hào)文件“高等職業(yè)院校要堅(jiān)持育人為本,，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)”的要求,。
“強(qiáng)技”,，出自魏源《海國(guó)圖志》“師夷長(zhǎng)技以制夷”，引申意思是學(xué)習(xí)他人的過(guò)人本領(lǐng)制服他人,?！凹肌奔醇记伞⒓寄?、技術(shù),、本領(lǐng)等含義。“強(qiáng)技”即提高技藝,、增強(qiáng)技能,。“高等職業(yè)教育作為高等教育發(fā)展中的一個(gè)類型,，肩負(fù)著培養(yǎng)面向生產(chǎn),、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高技能人才的使命”,，作為高職院校的師生,，必須學(xué)好技術(shù)和本領(lǐng)，不僅自身要積極上進(jìn),，在專業(yè)技術(shù)方面精益求精,，更要善于學(xué)會(huì)他人之長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短,。
“知行合一”,，出自王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》“求理于吾心，此圣門知行合一之教”,，“知是行之始,，行是知之成”，“知之真切篤實(shí)處即是行,，行之明察精覺處即是知”,。中國(guó)古代哲學(xué)家認(rèn)為，不僅要認(rèn)識(shí)（“知”）,，尤其應(yīng)當(dāng)實(shí)踐（“行”）,，只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來(lái)，才能稱得上“善”,?！爸泻弦弧保褪侵v理論（知）和實(shí)踐（行）要合而為一,，不可過(guò)分偏重一邊,。“知行合一”在現(xiàn)代語(yǔ)境中,，即要求理論聯(lián)系實(shí)際,，以馬克思主義的觀點(diǎn)，用理論指導(dǎo)實(shí)踐并用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)理論,?！爸泻弦弧保w現(xiàn)了“理論與實(shí)踐相結(jié)合”的現(xiàn)代人才培養(yǎng)模式,，符合高職教育“要全面貫徹黨的教育方針,，以服務(wù)為宗旨,，以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)學(xué)結(jié)合發(fā)展道路,，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)千百萬(wàn)高素質(zhì)技能型專門人才”的要求,。
“正德強(qiáng)技 知行合一”的校訓(xùn)，融品德修養(yǎng),、教育思想,、科學(xué)精神和時(shí)代精神為一體，符合高職院校的辦學(xué)理念,、辦學(xué)定位、辦學(xué)特色和發(fā)展戰(zhàn)略,，對(duì)全院師生員工都有普遍指導(dǎo)意義,，能起到塑造形象、凝聚人心,、激勵(lì)引導(dǎo)師生員工開拓奮進(jìn)的作用,。
8、博極本草 德業(yè)濟(jì)世
德高藝精的唐代醫(yī)藥名家藥王孫思邈（公元581年—682年）所著的《備急千金方·總論·大醫(yī)精誠(chéng)》云：“博極醫(yī)源,，精勤不倦”,。此處化用“博極醫(yī)源”語(yǔ)，而又配以李時(shí)珍（公元1518年—1593年）澤被后世的著名藥典《本草綱目》中“本草”二字,，突顯醫(yī)藥類院校特色,；《周易·乾》言：“君子進(jìn)德修業(yè)?！币饧础疤岣叩赖滦摒B(yǎng),，擴(kuò)大功業(yè)建樹?！薄暗隆迸c“業(yè)”不可偏廢,，故有“德業(yè)濟(jì)世”之說(shuō)。
“博極本草 德業(yè)濟(jì)世”的校訓(xùn),，充分體現(xiàn)了學(xué)院的藥學(xué)特色,，符合學(xué)院專業(yè)發(fā)展建設(shè)實(shí)際，同時(shí)也涵蓋了“德”與“業(yè)”兩方面,，對(duì)全院師生的思想與業(yè)務(wù)素質(zhì)具有普遍的指導(dǎo)意義,。能夠?qū)ν庑麄魉茉鞂W(xué)院形象、提升學(xué)院魅力,，對(duì)內(nèi)指導(dǎo)全院師生奮發(fā)向上,、全面發(fā)展。
9,、良藥濟(jì)人 良知濟(jì)世
良藥,，可以治病救人，普濟(jì)眾生。良知,，更是一劑良藥,，濟(jì)的是人心道德。我們肩負(fù)著“培養(yǎng)生物醫(yī)藥人才,，服務(wù)海西經(jīng)濟(jì)建設(shè)”的重任,，我們的畢業(yè)生從事的是“治病救人”的功德事業(yè)，不僅要培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能,，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德和社會(huì)公德,。
教育家陶行之說(shuō)過(guò)：“道德是做人的根本，根本一壞,，即使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng),，也無(wú)甚用處?！钡赖率亲鋈说母?，良知是道德的根本。
沒(méi)有良知就不可能做出良藥,。要做良藥,，就應(yīng)堅(jiān)守良知。
10,、明德精技 篤學(xué)健行
“明德”,，出自《禮記·大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德,，在親民,，在止于至善?！敝荚趶?qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育中道德建設(shè)的重要性,，寓意廣大師生員工對(duì)更高思想道德目標(biāo)的追求。
“精技”,，技能精益求精,，寓意堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)改革方向辦出專業(yè)特色，通過(guò)對(duì)學(xué)生職業(yè)能力和應(yīng)用能力的培養(yǎng),，為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)的職業(yè)技術(shù)人才,。
“篤學(xué)”，最早見《史記·伯夷列傳》：“顏淵雖篤學(xué),，附驥尾而行益顯,。”后世作品也多有涉獵,?！昂V學(xué)”,，專心好學(xué)，寓意全體學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí),，立志成才,。全體教師也不斷學(xué)習(xí)，以適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求,，更好地“傳道,、授業(yè)、解惑”,。
“健行”,，強(qiáng)健體魄、身體力行,?！敖⌒小保ㄉ眢w健康和心理健康,，寓意學(xué)院重視師生的身體健康和心理健康，要求其提高身體素質(zhì)和承受挫折的能力,，培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的毅力,，擁有健康的體魄和健全的人格，能夠坦然面對(duì)來(lái)自學(xué)習(xí)和生活等各方面的壓力,。
“明德精技,，篤學(xué)健行”的校訓(xùn)，涵蓋了品格修養(yǎng),、教育思想和時(shí)代精神,，對(duì)師生都有指導(dǎo)意義，能夠起到樹造和提升學(xué)院魅力形象,，凝聚人心,，激勵(lì)師生員工奮進(jìn)的作用。
校風(fēng)：
1,、誠(chéng)實(shí) 勇敢 自信 樂(lè)觀
誠(chéng)實(shí)：誠(chéng)實(shí)是為人最重要的品質(zhì),，是一個(gè)人安身立足的基準(zhǔn)。現(xiàn)實(shí)生活中,，誠(chéng)實(shí)讓人有敬畏之心,，在權(quán)衡利弊時(shí)，一定要有誠(chéng)實(shí)的介入,。誠(chéng)實(shí)能體現(xiàn)人生的價(jià)值,，任何一個(gè)熱愛生活的人，都不允許自己無(wú)所不為,。
勇敢：儒家將“智,、仁,、勇”并稱為“三達(dá)德”。在古希臘,，“勇敢”也與“正義”等元素被共稱為“四主德”,。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，勇敢就是一種擔(dān)當(dāng),。直面現(xiàn)實(shí)是勇敢,、擔(dān)當(dāng)責(zé)任是勇敢、承認(rèn)錯(cuò)誤是勇敢,、愛憎分明是勇敢,，不屈不撓是勇敢，激流勇退也是勇敢,，甚至接受自身懦弱也不失為是勇敢,。勇敢是人間至為寶貴的精神，是衡量一個(gè)人可愛與否的重要標(biāo)志,。
自信：自信是一種自我肯定,，是解決問(wèn)題的基本態(tài)度和原始動(dòng)力，也同樣是解決心理困擾的資源,。成功學(xué)創(chuàng)始人拿破侖?希爾說(shuō)：“自信,，是人類運(yùn)用和駕馭宇宙無(wú)窮大智的唯一管道，是所有‘奇跡’的根基,，是所有科學(xué)法則無(wú)法分析的玄妙神跡的發(fā)源地,。”自信可以從困境中把人解救出來(lái),，可以使人在黑暗中看到成功的光芒,，可以賦予人奮斗的動(dòng)力。
樂(lè)觀：樂(lè)觀是一種積極的性格因素,，在面對(duì)逆境和遇到挫折時(shí)總是相信事態(tài)會(huì)朝著有利的方向發(fā)展,。讓人在逆境與挫折中總能看到希望，從而振奮精神,，找到正確的方向和途徑,，跨越險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝困難,！進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我革新和自我超越,。
2、虛己敬業(yè),，團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)
虛己敬業(yè)：對(duì)于職業(yè)技術(shù)類學(xué)校,，對(duì)于老師、學(xué)生來(lái)講,，我們都是要向?qū)嵺`豐富的工人師傅學(xué)習(xí)的,。因?yàn)閷?shí)踐出真知,。而驕傲是學(xué)習(xí)的一大障礙。在發(fā)展的潛力上,，我們承認(rèn),，我們的學(xué)生是比工人發(fā)展?jié)摿Ω蟮摹５珡默F(xiàn)在長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)來(lái)講,，謙虛是終生需要的,。職業(yè)技術(shù)類學(xué)校，對(duì)于一個(gè)職業(yè)的尊重,，更是基本的素質(zhì),。
團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)：一個(gè)人是很難做成一件事的，我們需要與不同性格的人來(lái)往,，所以結(jié)團(tuán)是必須的,。少說(shuō)空話，多做實(shí)事也是不可少的,。
3,、啟迪心智 修德養(yǎng)廉
開導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生的心理與智能，提升自身涵養(yǎng),，培養(yǎng)廉潔作風(fēng),。
4、和諧 務(wù)實(shí) 篤志 尚美
和諧：出自《左傳·襄公十一年》：“八年之中,，九合諸侯，如樂(lè)之和無(wú)所不諧,?！薄昂椭C”是指人與自然、人與社會(huì),、個(gè)人與集體之間的相互理解,、相互尊重、協(xié)調(diào)一致,。和諧也體現(xiàn)出教與學(xué)的和諧統(tǒng)一,，使我院成為一個(gè)和諧溫馨的大家庭。
務(wù)實(shí)：務(wù)實(shí)就是講究實(shí)際,、實(shí)事求是,。王守仁的《傳習(xí)錄》說(shuō)：“名與實(shí)對(duì)，務(wù)實(shí)之心重一分,，則務(wù)名之心輕一分,。”這些思想,，就是中國(guó)文化注重現(xiàn)實(shí),、崇尚實(shí)干精神的體現(xiàn),。它鄙視華而不實(shí)，追求充實(shí)而有活力的人生,，創(chuàng)造了中國(guó)古代社會(huì)燦爛的文明,。務(wù)實(shí)精神作為傳統(tǒng)美德，仍在我們當(dāng)代生活中熠熠生輝,。做到管理要?jiǎng)?wù)實(shí),，教學(xué)要?jiǎng)?wù)實(shí)，服務(wù)要?jiǎng)?wù)實(shí),，學(xué)習(xí)要?jiǎng)?wù)實(shí),。
篤志：出自《論語(yǔ)·子張》：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)二近思,?！焙V志，就是忠誠(chéng)專一的志向,。學(xué)生篤志學(xué)習(xí),孜孜不倦,。教師篤志教學(xué),誨人不倦。
尚美：我院是一所充滿自然美,、社會(huì)美,、心靈美和藝術(shù)美的校園，師生肩負(fù)崇尚美,、發(fā)現(xiàn)美,、追求美的時(shí)代重任。
5,、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn) 執(zhí)教嚴(yán)明 要求嚴(yán)格 （簡(jiǎn)稱“三嚴(yán)”教風(fēng)）
治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)——遵循科學(xué)精神,，勇于創(chuàng)新，不懈探求科學(xué)真諦,，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),；不弄虛作假，竊人之果,。
執(zhí)教嚴(yán)明——遵循教育規(guī)律和教學(xué)基本規(guī)范,，嚴(yán)于律己，業(yè)務(wù)上不斷充實(shí),、提高,，高標(biāo)準(zhǔn)施教；不敷衍塞責(zé),，甘于平庸,。
要求嚴(yán)格——對(duì)學(xué)生既關(guān)心愛護(hù)，又嚴(yán)格要求,，教書育人,，做他們的良師益友,；不嚴(yán)而過(guò)格，寬而無(wú)邊,。
6,、誠(chéng)信 勤奮 創(chuàng)新 發(fā)展
學(xué)會(huì)做事之前。必須學(xué)會(huì)做人,，要提高自己的道德品質(zhì),，先修身，方能齊家治國(guó)平天下,。
7,、嚴(yán)謹(jǐn) 求實(shí) 創(chuàng)新 奉獻(xiàn)
在教學(xué)活動(dòng)中，我們需要一絲不茍的精神,，需要科學(xué)的“嚴(yán)謹(jǐn)”精神,。
無(wú)論做什么事，都需要實(shí)事求是的態(tài)度,，需要“求實(shí)”的精神,。
在這個(gè)日新月異的世界上，只有“創(chuàng)新”才可以立于不敗之地,。
在這個(gè)日益浮躁的社會(huì)上,，追求“奉獻(xiàn)”的意識(shí)尤其可貴。
8,、博學(xué)篤行 求實(shí)創(chuàng)新
釋義：“博學(xué)篤行”,，出自《禮記?中庸》：博學(xué)之，審問(wèn)之,，慎思之,，明辨之，篤行之,?！安W(xué)”既指廣泛學(xué)習(xí),，又指學(xué)問(wèn)淵博,。用“博學(xué)”二字，意在倡導(dǎo)師生員工博采眾長(zhǎng),，追求廣博的學(xué)識(shí)和淵博的學(xué)問(wèn),。“篤”有忠貞不渝,，踏踏實(shí)實(shí),，一心一意，堅(jiān)持不懈之意,。用“篤行”二字,，意在倡導(dǎo)師生員工腳踏實(shí)地,，身體力行，執(zhí)著追求,。對(duì)于高職院校的師生來(lái)說(shuō),，學(xué)習(xí)應(yīng)是一個(gè)更加廣泛的概念，學(xué)習(xí)應(yīng)是人生修養(yǎng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容,，“活到老,、學(xué)到老”，要讓學(xué)習(xí)真正成為一種責(zé)任,、一種生活方式,、一種創(chuàng)新能力、一種人文關(guān)懷,。除了學(xué)習(xí)必要的理論知識(shí)外,，更要掌握實(shí)踐操作技能。既要博于學(xué),，努力學(xué)習(xí),；更要篤于行，勤奮實(shí)踐,。
“求實(shí)”是態(tài)度,，是對(duì)“實(shí)事求是”的濃縮，意為務(wù)必取得事實(shí)根據(jù),，逐一探求真實(shí)的結(jié)論,。求實(shí)精神是中華文明的基石，是中國(guó)人民最珍貴,、最精致的思想精髓,，是中華民族立國(guó)固邦之靈魂?！皠?chuàng)新”是方法和手段,，創(chuàng)造新的、革新,，意為與時(shí)俱進(jìn),，追求新高?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉”,。
二十一世紀(jì),，人類已經(jīng)步入一個(gè)全新的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。隨著我國(guó)走新型工業(yè)化道路、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和創(chuàng)新型國(guó)家對(duì)高技能人才要求的不斷提高,，高等職業(yè)教育既面臨著極好的發(fā)展機(jī)遇,，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存,、希望與困難同在的現(xiàn)實(shí),，要求我們的師生必須博學(xué)篤行、求實(shí)創(chuàng)新,。
9,、自強(qiáng)不息 奮發(fā)有為
“自強(qiáng)不息”，出自《易經(jīng)·乾》中的“天行健,，君子以自強(qiáng)不息,。”“自強(qiáng)”,，是一種自我激勵(lì),、努力向上的精神力量，是一種不甘人后,、追求卓越,、永爭(zhēng)一流的時(shí)代精神。它能夠激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上,，不斷書寫新的輝煌,。
“奮發(fā)有為”，奮發(fā)向上,，建功立業(yè),，有所作為。寓意學(xué)院師生志存高遠(yuǎn),，自強(qiáng)不息,，為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，為把學(xué)院打造成特色鮮明,、有影響力的名牌職業(yè)大學(xué)而不懈追求,，不斷書寫新的輝煌。
“自強(qiáng)不息,，奮發(fā)有為”的校風(fēng),，涵蓋了品格修養(yǎng)、教育思想和時(shí)代精神,，符合學(xué)院的辦學(xué)理念,、辦學(xué)特色和辦學(xué)宗旨,，能夠凝聚人心,，激勵(lì)師生員工奮進(jìn)。
10、求是 求新 自律 自強(qiáng)
“求是”,，出自《漢書·河間獻(xiàn)王劉》：“修古好學(xué),，實(shí)事求是?！薄扒笫恰?，即尊重事物自身的發(fā)展規(guī)律，是一種一絲不茍,、認(rèn)真負(fù)責(zé)的處理問(wèn)題的方法,，寓意學(xué)院師生追求真知，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),，實(shí)事求是,。
“求新”，追求創(chuàng)新,，每天以最新的面貌面對(duì)學(xué)習(xí)和生活,。“求新”,，是學(xué)校發(fā)展的重要保證,。學(xué)院應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，在開拓中求發(fā)展,，在創(chuàng)新中求突破,，為社會(huì)培育創(chuàng)造型的優(yōu)秀人才。
“自律”,，自己約束自己,，并形成一種本能?！白月伞?，是一種自覺的道德行動(dòng)，寓意學(xué)院師生嚴(yán)于律己,，能夠始終如一地嚴(yán)格按照道德原則規(guī)范行事,，遵守國(guó)家和學(xué)校的一切規(guī)章制度。
“自強(qiáng)”,，出自《易經(jīng)·乾》中的“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”一語(yǔ)?！白詮?qiáng)”,，是一種自我激勵(lì)、努力向上的精神力量,，能夠幫助學(xué)生確立遠(yuǎn)大目標(biāo)和志向,，激勵(lì)他們奮發(fā)向上,，不斷書寫新的輝煌。
教風(fēng)：
1,、言傳身教 務(wù)本求實(shí)
一個(gè)學(xué)校的教風(fēng),，體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的教育態(tài)度和教學(xué)水準(zhǔn)。
言傳身教：教師教育學(xué)生,，最能起到的作用是,，教師必須以自己良好的言行、師德,、教學(xué)水平,，對(duì)學(xué)生起潛移默化的作用。
務(wù)本求實(shí)：教育要以人為本,，務(wù)育人之本,，實(shí)事求是，追求真知,。如果不務(wù)此之本,，而為職稱、為論文教學(xué),，必然達(dá)不到教學(xué)相長(zhǎng)的目的,。
2、求智慧,，修專業(yè),，善教導(dǎo)，愛學(xué)生,。
求智慧：做為一個(gè)老師,，應(yīng)該永遠(yuǎn)先是一個(gè)學(xué)生。知識(shí)是一方面智慧是比知識(shí)更需要我們?yōu)閹熣咧赖模?/span>
修專業(yè)：做為職業(yè)學(xué)校的老師,，一定要有一個(gè)自己擅長(zhǎng)的專業(yè),，一門技術(shù)；
善教導(dǎo)：會(huì)教學(xué)生是一門藝術(shù),；
愛學(xué)生：因?yàn)橛袗?，所做的才有意義。
3,、樂(lè)教 善教 因材施教
樂(lè)教才會(huì)真教,。“真教”就是用心地去教,。真教者往往喜歡用自己喜歡的方式備課,，真教者往往喜歡以自己獨(dú)特的方式直奔你給他制訂的教育教學(xué)目標(biāo)，并為之努力,，為之付出心血,。教師樂(lè)教,，才會(huì)主動(dòng)地研讀教育教學(xué)書刊，研究教育教學(xué)規(guī)律,，主動(dòng)工作、刻苦研究,，甚至不恥下問(wèn)地向有經(jīng)驗(yàn)的教育行家請(qǐng)教,。樂(lè)教才會(huì)真教，真教才會(huì)有成果,。
一堂好課的境界還是在“善教”,、“善導(dǎo)”上。一名老師,，其課堂教學(xué)藝術(shù)的出發(fā)點(diǎn)就是“教”與“導(dǎo)”,。“善教”,、“善導(dǎo)”,，是葉圣陶先生教育思想最核心的部分。如果一堂課上,，教師失去了對(duì)學(xué)生知識(shí)習(xí)得的“善教”,、“善導(dǎo)”，那么,，教學(xué)也就失去了她存在的意義,。
因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)方法，在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平,，學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì),，教師選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來(lái)有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處,，彌補(bǔ)學(xué)生的不足,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心,，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,。作為教師應(yīng)徹底消除偏見，切不可厚此薄彼,，因材施教的精神就是有教無(wú)類,，人人都應(yīng)得到公平的教育。
4,、敬業(yè)愛生 博學(xué)善導(dǎo)
敬業(yè)：出自《禮·學(xué)記》：“一年視離經(jīng)辨志,，三年視敬業(yè)樂(lè)群?！备梢恍?，必須愛一行,。愛一行，方能專一行,。作為人民教師更須熱愛黨的教育事業(yè),。恪盡職守、敬業(yè)奉獻(xiàn),，努力培養(yǎng)和提高學(xué)生各項(xiàng)素質(zhì),。
愛生：真誠(chéng)摯愛是一種發(fā)自內(nèi)心的真摯情感，體現(xiàn)出我院廣大教師用自己的全部真情呵護(hù)學(xué)生們健康成長(zhǎng),，對(duì)學(xué)生們的無(wú)限關(guān)愛,。
博學(xué)：出自《論語(yǔ)·子張》：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)二近思,?！辈W(xué)是指廣泛學(xué)習(xí)，知識(shí)淵博,。既精深,，又廣博。學(xué)高為師,，行端為范,。
善導(dǎo)：會(huì)教學(xué)生是一門藝術(shù)。善于教導(dǎo),，會(huì)教還要善于教,，教書育人，善于教好書,，還要引導(dǎo)學(xué)生做好人,。
5、厚德樹人 止于至善
厚德樹人：“厚積操行品德”,，就是在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)工作中,，嚴(yán)格要求自己，形成良好的師德,、學(xué)德,，才能為人師表；而“樹人”,，就是培育人才,。比喻培養(yǎng)人才如種樹般是長(zhǎng)期而艱巨的事，老師要有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神為學(xué)生遮風(fēng)擋雨,，讓學(xué)生茁壯成長(zhǎng),。
止于至善源自《禮記 大學(xué)》“大學(xué)之道，在明明德,，在親民,，在止于至善”教師要學(xué)習(xí)事物之所以然之理,，提高自身道德修養(yǎng)，教化他人,，達(dá)到道德(善)的最高境界,。
6、嚴(yán)教 求真 尚美 創(chuàng)新
“生不教,，師之過(guò)”也,。教師只有“嚴(yán)教”，才可以培養(yǎng)出合格的學(xué)生,。
“求真” 是我們時(shí)代的永恒追求,。
發(fā)現(xiàn)美,，追求美永遠(yuǎn)是我們時(shí)代的重任,。教師應(yīng)具有 “尚美” 的意識(shí)。
“創(chuàng)新” 永遠(yuǎn)是我們不懈的追求,。
7,、立德 博學(xué) 敬業(yè) 拓新
《左傳》言：“太上有立德，其次有立功,，其次有立言,；雖久不廢，此謂不朽,?！彼裕麖?qiáng)教風(fēng),，必先立德,。
為師者，以傳道,、授業(yè),、解惑為天職，故應(yīng)博學(xué),。
干一行,，必須愛一行。愛一行,，方能專一行,，作為教師，更須熱愛教育事業(yè),，故有“敬業(yè)”之說(shuō),。
為師者，更不可因循守舊,，不可固步自封,，故需拓展,、創(chuàng)新。
8,、學(xué)為人師 傳道授業(yè) 見賢思齊 行為世范
“學(xué)為人師,，行為世范”是啟功先生為北京師范大學(xué)撰寫的校訓(xùn)。此處化用此典,，并加以充實(shí),。
韓愈《師說(shuō)》言：“古之學(xué)者必有師。師者,，所以傳道受業(yè)解惑也,。” 《論語(yǔ)·里仁》云：“見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也”,。為人師不僅要業(yè)務(wù)精湛，傳好道,、授好業(yè),，更要有良好的道德情操和規(guī)范的行為舉止。而欲“行為世范”,，則需不斷充實(shí),，不但要向“賢”齊，還要 “吾日三省吾身”,。
9,、博學(xué)專精 善導(dǎo)力行
博學(xué)專精：師者，所以傳道受業(yè)解惑也,。為人師,，首先要加強(qiáng)自身素質(zhì)的培養(yǎng)。要給學(xué)生一杯水,，教師就需要有一桶水,，這是蘇霍姆林斯基闡述教師要博學(xué)多識(shí)的最恰當(dāng)?shù)谋扔鳌＝處煴仨氁W(xué),，要注重學(xué)習(xí),，更新觀念、更新知識(shí),，與時(shí)俱進(jìn),。
善導(dǎo)力行：葉圣陶說(shuō)過(guò)：“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于導(dǎo),?！币蚨┙讨溃F在善導(dǎo)。為了更好地“授人以漁”,，必須致力于“善導(dǎo)”的研究,，把教學(xué)變成導(dǎo)學(xué)，促使學(xué)生“學(xué)得快樂(lè)”并“樂(lè)于學(xué)習(xí)”,。
10,、德高學(xué)博 敬業(yè)愛生
“德高”，寓意學(xué)院重視廣大教師思想道德的培養(yǎng),，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,，廣大人民教師具有崇高的師德，處處做學(xué)生的榜樣,，在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上,，追求更高的思想道德目標(biāo)。
“學(xué)博”,，博學(xué),、知識(shí)淵博，寓意學(xué)院廣大教師廣博地獲取知識(shí)精深,，以適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求,，更好地“傳道,、授業(yè)和解惑”,。
“敬業(yè)”，出自《禮·學(xué)記》：“一年視離經(jīng)辨志,，三年視敬業(yè)樂(lè)群,。”“敬業(yè)”,，體現(xiàn)出學(xué)院教職員工對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限熱愛,，寓意廣大教師恪盡職守、敬業(yè)奉獻(xiàn),，嚴(yán)肅認(rèn)真地搞好自己的工作,，工作兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇,，努力培養(yǎng)和提高學(xué)生的本領(lǐng),。
“愛生”，是一種發(fā)自內(nèi)心的真摯情感,，體現(xiàn)了學(xué)院廣大教師對(duì)學(xué)生們的無(wú)限關(guān)愛,，寓意學(xué)院廣大教師用自己的全部真情呵護(hù)學(xué)生們健康成長(zhǎng)。
學(xué)風(fēng)：
1,、勤學(xué)善思 知行相須
勤學(xué)善思,。出自《論語(yǔ)·為政》“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。只學(xué)習(xí)而不思考,，就會(huì)迷惑不解,；只思考而不學(xué)習(xí),，就會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境。這足見一個(gè)學(xué)校形成勤學(xué)善思,，學(xué)思統(tǒng)一學(xué)風(fēng)的重要性,。
知行相須。取自朱熹“知行常相須”,。知即理論,行即行動(dòng)實(shí)踐,知行觀即理論與實(shí)踐的關(guān)系,，知行相須即理論與實(shí)踐必須相輔相成。
2,、樂(lè)學(xué) 好思 勵(lì)志 精技
愛自己的專業(yè),，喜歡學(xué)習(xí)；勤于思考,，鉆研學(xué)習(xí)掌握各項(xiàng)專業(yè)技能,，為成才創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)
3、修身 重道 強(qiáng)能 勤奮
“修身 重道 強(qiáng)能”所涉及的學(xué)習(xí)態(tài)度,、學(xué)習(xí)精神和學(xué)習(xí)方法等,，無(wú)不被提高道德修養(yǎng)——“修身”所領(lǐng)屬。
按“修身”語(yǔ)源為《易?復(fù)》,，被《禮記》的《大學(xué)》,、《中庸》兩章用來(lái)表示儒者的修德養(yǎng)性與完善自我。我們借用這個(gè)簡(jiǎn)潔形象的詞語(yǔ)除表現(xiàn)一般意義的提高道德修養(yǎng)外,，還賦予其樹立公民意識(shí)和建設(shè)社會(huì)主義精神文明等新內(nèi)容,。“重道”語(yǔ)出《白虎通義》,，原指尊重事理,，但因“道”在傳統(tǒng)文化中又可表示方法或規(guī)律，故移用于學(xué)風(fēng)則特指學(xué)習(xí)方法及有關(guān)規(guī)律,，恰與庖丁所謂“所好者道也,，進(jìn)乎技矣”（《莊子》）用法相近?！靶奚碇氐?span lang="EN-US"> 自得強(qiáng)能”所涉及的學(xué)習(xí)態(tài)度,、學(xué)習(xí)精神和學(xué)習(xí)方法等，無(wú)不被提高道德修養(yǎng)——“修身”所領(lǐng)屬,。
按“修身”語(yǔ)源為《易?復(fù)》,，被《禮記》的《大學(xué)》、《中庸》兩章用來(lái)表示儒者的修德養(yǎng)性與完善自我,。我們借用這個(gè)簡(jiǎn)潔形象的詞語(yǔ)除表現(xiàn)一般意義的提高道德修養(yǎng)外,，還賦予其樹立公民意識(shí)和建設(shè)社會(huì)主義精神文明等新內(nèi)容。“重道”語(yǔ)出《白虎通義》,，原指尊重事理,，但因“道”在傳統(tǒng)文化中又可表示方法或規(guī)律，故移用于學(xué)風(fēng)則特指學(xué)習(xí)方法及有關(guān)規(guī)律,，恰與庖丁所謂“所好者道也,，進(jìn)乎技矣”（《莊子》）用法相近。
“強(qiáng)能”這正與我們提倡的勤學(xué)善思,、掌握方法以及培養(yǎng)自學(xué)能力,、適應(yīng)社會(huì)需求的篤實(shí)而開放的學(xué)風(fēng)精神相通。
“勤奮 創(chuàng)新”認(rèn)認(rèn)真真,努力干好一件事情,不怕吃苦,踏實(shí)工作,。創(chuàng)新是以新思維,、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程。起源于拉丁語(yǔ),，它原意有三層含義,，第一，更新,；第二,，創(chuàng)造新的東西；第三,，改變,。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式,，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力,。
4,、樂(lè)學(xué) 好學(xué) 勤學(xué) 苦學(xué)
在樂(lè)學(xué),、好學(xué)的基礎(chǔ)上，能勤學(xué),、苦學(xué),，才能學(xué)有所成。
5,、學(xué)而時(shí)習(xí) 同學(xué)為樂(lè),。
《論語(yǔ)·學(xué)而》云：子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎,？有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎？人不知,，而不慍,，不亦君子乎？”
“學(xué)而時(shí)習(xí)”是一種良好的學(xué)風(fēng)，更是一種學(xué)習(xí)境界即“以學(xué)為樂(lè)”的境界,?！坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”,，獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè),，有同學(xué)一起學(xué)習(xí)提高，是一種更大的快樂(lè),。
6,、修身 篤學(xué) 明德 弘志
《大學(xué)》言“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”,，故學(xué)風(fēng)應(yīng)自“修身”始,。
《禮記·中庸》十九章有云：“博學(xué)之，審問(wèn)之,，慎思之,，明辨之，篤行之,?！?“篤”者，“踏實(shí)”也,，故應(yīng)“篤學(xué)”,。
《大學(xué)》開篇即云：“大學(xué)之道，在明明德……”,?！懊鞯隆庇纱硕谩?/span>
《論語(yǔ)》言,，子曰：“三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也”。志當(dāng)存高遠(yuǎn),，成就一番學(xué)業(yè)及事業(yè),，更需“弘志”。
學(xué)風(fēng)：在樂(lè)學(xué),、好學(xué)的基礎(chǔ)上,，能勤學(xué)、苦學(xué),，才能學(xué)有所成,。
7、為之 學(xué)之 易之 用之
這出自古文《為學(xué)》 ,，我們只有做了,，學(xué)了,，才不會(huì)覺得難。我們要把所學(xué)的運(yùn)用在工作實(shí)踐中,。這也可以提高自己的學(xué)習(xí)興趣,。
8、用智而爭(zhēng) 用心而學(xué) 用毅而立 用得而為
智慧,，求知心,，毅志，回報(bào),，學(xué)生要懂得利用
9,、勵(lì)志精學(xué) 篤志進(jìn)取 關(guān)愛互助 團(tuán)結(jié)合作
學(xué)習(xí)態(tài)度積極，端正,，同時(shí)互助合作更能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果
10,、好學(xué)力行 善思致用
“好學(xué)力行”，出自《禮記·中庸》：“好學(xué)近乎知,，力行近乎仁,。”“好學(xué)力行”,，指的是一種學(xué)習(xí)和做人的態(tài)度,，意思是善于學(xué)習(xí)才能開發(fā)智力，才能提升個(gè)人的道德修養(yǎng),。學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)用于實(shí)踐,，也只有在實(shí)踐中才能獲得真知識(shí)，才能使自己成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才,，具有崇高的品格,、淵博的知識(shí)和健全的人格。
“善思”,，出自《荀子·成相》“公察善思論不亂,。”“善思”,，善于思考,。孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆?！薄皩W(xué)然后能行,，思然后有得?！笨梢姟皩W(xué)”與“思”密不可分,?！吧扑肌保莿?chuàng)新之源,，是學(xué)院出人才,、出成果，學(xué)生們學(xué)習(xí)成績(jī)不斷提高的重要保證,。
“致用”,，出自《易·系辭》：“備物致用，立成器以為天下利,?！薄爸掠谩保瑢W(xué)以致用,，指學(xué)習(xí)的意義在于應(yīng)用,，寓意學(xué)院堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力和應(yīng)用能力的培養(yǎng),，不斷提高學(xué)生的本領(lǐng),，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)具有真才實(shí)學(xué)的優(yōu)秀人才。
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