康復(fù)保健系簡介
康復(fù)保健系設(shè)有康復(fù)治療技術(shù),、中醫(yī)康復(fù)技術(shù)、醫(yī)療器械維護(hù)與管理等社會急需緊缺專業(yè),目前全日制在校生900人,，康復(fù)治療類辦學(xué)規(guī)模居全省高職院校前列,?？祻?fù)治療技術(shù)專業(yè)為教育部認(rèn)定骨干專業(yè),，康復(fù)治療類、康復(fù)治療技術(shù)專業(yè)蟬聯(lián)2020,、2021年“金平果”全國高職院校排名“雙第一”,，醫(yī)療器械維護(hù)與管理專業(yè)2021年排名第三。建有教育部創(chuàng)新行動計劃認(rèn)定的專業(yè)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地,、協(xié)同創(chuàng)新中心,、福建省第三批高職院校產(chǎn)業(yè)學(xué)院試點慈愛康復(fù)產(chǎn)業(yè)學(xué)院、福州市康創(chuàng)健康管理有限公司實體及“課崗融合,、教學(xué)做一體”的校內(nèi)仿真實訓(xùn)室700平方米,，設(shè)備總值700余萬元。擁有教育部1+X幼兒照護(hù)職業(yè)技能等級證書考核站點,，是福建省康復(fù)技術(shù)工程學(xué)會常務(wù)理事單位,、福建省中醫(yī)育兒協(xié)會兒童療育聯(lián)盟指導(dǎo)單位、金陵康復(fù)醫(yī)學(xué)教育聯(lián)盟會員單位,。
師生獲省級以上各類競賽金獎,、一等獎8項，銀獎,、二等獎4項,，銅獎、三等獎12項,，其中第五屆中國“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽獲銀獎,、“挑戰(zhàn)杯”國賽獲銅獎。系黨總支,、學(xué)生黨支部為全省黨建工作標(biāo)桿院系黨組織,、樣板黨支部,，系分工會獲“福建省科教文衛(wèi)系統(tǒng)模范職工小家”，康復(fù)教研室獲省總工會,、省教育廳“五一先鋒號”榮譽,。
實習(xí)就業(yè)質(zhì)量居于全省高職同類專業(yè)領(lǐng)先水平，長期與福建省立醫(yī)院,、福建醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院,、福建省康復(fù)醫(yī)院等15家三級醫(yī)院康復(fù)科室和深圳邁瑞生物醫(yī)療電子股份有限公司等2家上市公司共建校外實踐基地。近三年專業(yè)就業(yè)率達(dá)99%以上,，對口就業(yè)率達(dá)93%以上,，畢業(yè)生就業(yè)滿意度達(dá)90%以上。
康復(fù)保健系近中期發(fā)展定位
發(fā)展愿景：培育康養(yǎng)技能先鋒 成就白領(lǐng)天使搖籃
育人理念：立德樹人 德技并修 產(chǎn)教融合 工學(xué)結(jié)合
辦學(xué)方向：面向市場 服務(wù)發(fā)展 促進(jìn)就業(yè)
目標(biāo)定位：培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型技術(shù)技能人才,，打造新福建康養(yǎng)技術(shù)技能人才培養(yǎng)培訓(xùn)高地,。
建設(shè)“省內(nèi)有地位、國內(nèi)有影響,、辦學(xué)有特色”的高水平康復(fù)治療技術(shù)專業(yè)群,。
系黨組織對標(biāo)爭創(chuàng)全國黨建工作標(biāo)桿院系,。
系魂追求：誠信 活力 和諧 人文
機(jī)遇策略：搶時間換空間 積小勝為大勝
行動要領(lǐng)：瞄準(zhǔn)趨勢 聚焦目標(biāo) 規(guī)劃引領(lǐng) 項目驅(qū)動
整合資源 靶向突擊 復(fù)盤提升 特色傳播
康復(fù)保健系LOGO
設(shè)計理念：LOGO以紅色和綠色為基調(diào),，紅色代表革命先進(jìn)文化；綠色代表生命活力,。紅綠色交叉的字母“K”“F”取康復(fù)保健系名“康”和“復(fù)”的首寫字母,，代表康復(fù)保健系集體。外圍兩個同心圓代表“誠信,、活力,、和諧、人文”的系部精神,。
康復(fù)保健系名文化釋義
康復(fù)保健系名,，每個字在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中都占有一席之地。康復(fù)保健,，內(nèi)含亨通,、活力、養(yǎng)護(hù)要義,，文蘊悠遠(yuǎn),，自帶芳華，可加以挖掘整理,，作為課程思政,、專業(yè)思政教育模塊的切入點之一。
【康】,，《爾雅·釋宮》云：“一達(dá)謂之道路,，...四達(dá)謂之衢，五達(dá)謂之康，六達(dá)謂之莊,。...”通達(dá)五個方向叫做“康”,，通達(dá)六個方向叫做“莊”。人們常說的“康莊大道”就是通達(dá)各個方向的道路,。所以“康”的含義就是有路子,，行得通。交換,、交流,。各個方向的道路通暢了，才有更好的選擇余地,，物質(zhì)和能量才可能得到最廣泛的交換【可聯(lián)想開通,、開放的意義】，最終達(dá)到平衡,。
體現(xiàn)在治國理政方面,。《漢書·宣帝紀(jì)》云“上下和洽,，海內(nèi)康平”,，就是說官方和民間交流順暢，百姓之間也有多種渠道交流,、通商,，這樣人心就平衡了?！夺屆罚骸翱?，昌也，昌盛也,，車步并列并用之,，言充盛也?！薄吨u法》中說：“淵源流通曰康,，溫柔好樂曰康，安樂撫民曰康,，合民安樂曰康,。”
體現(xiàn)在身心健康方面,。氣足有力為健,，經(jīng)絡(luò)通暢順達(dá)為康。人體經(jīng)絡(luò)上下交通,，五路旁達(dá),，就是“康泰”,。經(jīng)絡(luò)通暢，神魂得歸,，能藏于心中,，就是“康寧”。
【復(fù)】,，是易經(jīng)中的十二消息卦之一,。復(fù)卦代表的是萬物的再生，代表的是未來的希望,。我們中華民族偉大復(fù)興的中國夢,，就是國家運行復(fù)卦大運。易經(jīng)復(fù)卦《彖》曰：復(fù),，亨,。剛反，動而已順行,。是以出入無疾,，朋來無咎。反復(fù)其道,，七日來復(fù),，天行也。利有攸往,，剛長也,。復(fù)，其見天地之心乎,。大意是，復(fù)卦,，亨通,，乘機(jī)而動，順勢而行,，沒有阻礙,。既然是順著規(guī)律，無論進(jìn)進(jìn)出出都不會有毛病,，朋友一起前進(jìn)也沒有禍患,。周期循環(huán)往復(fù)，這是自然的道理,。按照這個道理去走,，是有利的，因為陽氣在逐漸增長,。從復(fù)卦所表現(xiàn)出的道理,，我們可以體會到天地的良心,。其六四爻爻辭“中行獨復(fù)”【與中醫(yī)康復(fù)字?jǐn)?shù)相似，可擴(kuò)展“中醫(yī)康復(fù),、中行獨復(fù)”的意思】,，意為秉持中道，堅持走自己認(rèn)為正確的道理,，最終走向復(fù)歸的正道,。
復(fù)卦一陽來復(fù)，醫(yī)易家有“活子時”的說法,。二十四節(jié)氣時空節(jié)點是冬至一陽生,。對這個時空現(xiàn)象，北宋大儒邵康節(jié)有詩云：冬至子之半,，天心無改移,，一陽初動處，萬物未生時,。詩圣杜甫詩云：“天時人事日相催,，冬至養(yǎng)生春又來。刺繡五紋添弱線,，吹葭六管動飛灰,。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅,。云物不殊鄉(xiāng)國異,，教兒且覆掌中杯”。上古舜帝時代有首《卿云歌》：“卿云爛兮,，乣縵縵兮,。日月光華，旦復(fù)旦兮,?！睆?fù)旦大學(xué)即于此得名。
綜上之述,，撰一嵌入系名對聯(lián),，祈愿康復(fù)保健系命運共同體亨通發(fā)達(dá)！
康莊大道,，通,。精神康寧，身心康泰,！
復(fù)見天心,，亨?；盍?fù)盤,，人文復(fù)興,！
【保】,，甲骨文字形,，象用手抱孩子形；金文寫作從“人”從“子”,。本義為背子于背,。嬰兒初生，不能行立,，如何護(hù)理,，實非易事。常見的辦法是把嬰兒抱在胸前或背在后面,。甲骨文和早期金文的“?！弊郑褚粋€人把嬰兒放在背上并伸出一只手在后面加以保護(hù)的樣子,，后來這只手形與人形分裂,，變成右下的一點，為了平衡,，又在“子”字的左下增加一點,，原有象形意味就蕩然無存了?？傊?，“保”字的本義相當(dāng)于“抱”,，引申為護(hù)理,、撫養(yǎng)、養(yǎng)育之義,，進(jìn)一步引申為保護(hù),、保佑、守衛(wèi)等義,。護(hù)理與養(yǎng)育之義，與我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)高素質(zhì)康養(yǎng)技術(shù)技能人才有交集的地方,。隱喻我們必須愛生如子,，康養(yǎng)不能忽略“養(yǎng)”字方面的技術(shù)技能。
【健】,，“健”從人從建,，含義是有力的?！对鲰崱罚?/span>“健,，強有力也”,。力源于氣，有力者源于有氣,。元氣足則神明健,，谷氣足則體健?！墩f文》：“健,，伉也?！薄柏庇衅?、抗衡、亢奮,、有力的意思,。“伉”,、“健”同用,，意思是堅強有力。體會“伉健”的感覺,，可以想象戰(zhàn)馬出征前不斷咆哮,、跳躍、刨蹄的樣子,，戰(zhàn)士沖鋒前嗷嗷叫,，摩拳擦掌、躍躍欲試的樣子,。易經(jīng)乾卦：天行健,，君子以自強不息，坤卦：地勢坤,，君子以厚德載物,，被清華大學(xué)引為校訓(xùn)。
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【中】,，“中”是中華文化密碼之一,。中醫(yī)、中藥,、中華,、中國；中正,、中和,、中庸、中央都使用到中字?！吨杏埂吩唬?/span>“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中,，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者,，天下之大本也,；和也者，天下之達(dá)道也,。致中和,，天地位焉，萬物育焉,。”
中字在中國古代哲學(xué)中代表不偏,、中正、好的意思,，也表示一種人生處世的態(tài)度,，比如中庸之道。中醫(yī)學(xué)“陰陽互根”,、“陰陽和合”,、“陰平陽秘”的原理與儒家致中和思想一脈相承。
【醫(yī)】,，繁體的“醫(yī)”為合體會意字,，由四個相互獨立而又互相關(guān)聯(lián)的部分組成，分拆之后,，各自表示不同的意義,。“匚”（讀“方”），指懂醫(yī)學(xué),，要懂醫(yī)理,，醫(yī)理要方正。 “矢”,，指箭,，意指針灸。又表“砭石”,，是一種銳利的石塊,，《說文解字》注：“砭，以石刺病也”,，主要用來破開癰腫,，排膿放血；或用以刺激身體的某些部位,，消除病痛。砭石為中國最早的醫(yī)療工具,，砭術(shù)曾被列為中國古代并存的砭,、針,、灸、藥四大醫(yī)術(shù)之首,，也是后世刀針等醫(yī)療器械前身,。“殳”，是一種武器,。“殳”底下的“又”字,，上面是古代水池的樣子，好象手在水下摸東西,，指代按摩,。中醫(yī)經(jīng)常說“手到病除?！?“酉”,，表“酒”，其在醫(yī)療上的應(yīng)用是醫(yī)學(xué)史上的一項重大發(fā)明,，酒是最早的興奮劑和麻醉劑,，更能“通血脈”、“行藥勢”,，還可用作溶劑,，故《漢書》稱之為“百藥之長”。由上可知,，“醫(yī)”字匚,、矢、殳,、酉有機(jī)結(jié)合,，由表入里，從文化的視角體現(xiàn)了古代醫(yī)學(xué)手段的多樣性和對疾病的態(tài)度,，可謂獨具匠心,。這也是我們目前傳統(tǒng)中醫(yī)康復(fù)技術(shù)專業(yè)內(nèi)容的重要組成部分。
醫(yī)不僅有技術(shù)層面的文化,，還蘊含著豐富的哲學(xué)文化,。亞里士多德說：哲學(xué)應(yīng)該從醫(yī)學(xué)開始，醫(yī)學(xué)最終要歸于哲學(xué),。唐代大醫(yī)藥學(xué)家孫思邈說：不知易,，不足以言太醫(yī)。北宋名臣范仲淹說：不為良相,，便為良醫(yī),。北宋林億說：通天地人曰儒，通天地不通人曰技。斯醫(yī)者,，其實儒者之事乎,？當(dāng)代著名醫(yī)學(xué)家楊力說：易學(xué)和中醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中最光彩奪目的兩大寶藏。
醫(yī)者還應(yīng)該培養(yǎng)“共情能力”,。世界衛(wèi)生組織《福岡宣言》強調(diào)：所有醫(yī)生必須掌握人際交流和人際關(guān)系的技能,，要注意在任何疾病情況下都能覺察的精神障礙，軀體疾病與精神疾病的關(guān)系,；要認(rèn)識康復(fù)與預(yù)防,、保健同等重要；生活方式的改變,，醫(yī)學(xué)教育應(yīng)盡可能接近將來的工作環(huán)境,。
康復(fù)保健系魂內(nèi)涵
一、概要
誠信【真】：忠誠,、誠實,、誠真，自信,、信心,、信仰，言行一致,、實事求是,、承諾踐諾、知行合一的品格操守,。
活力【健】：動力,、合力、魅力,，生命力,、凝聚力、戰(zhàn)斗力,，朝氣蓬勃,、昂揚向上的精氣神。
和諧【康】：謙和,、親和,、溫和，上下和諧,、師生和諧,、教學(xué)和諧、輔導(dǎo)員與班主任和諧,、業(yè)務(wù)與管理和諧,、干部與職工和諧,，心態(tài)和諧、處事和諧,，和衷共濟(jì),，保合太和。
人文【人】：人性,、人本，文明,、文化,，關(guān)心人、重視人,，己所不欲,、勿施于人，以人為本,，以文化人,。
誠信如基石，基礎(chǔ)不牢,，地動山搖,；活力如源泉，源頭活水,，推陳出新,；和諧似風(fēng)氣，春風(fēng)化雨,，風(fēng)清氣正,；人文似紐帶，精神樞紐,，重在文化,。誠信是成事之基，活力是創(chuàng)新動力,，和諧是團(tuán)隊保證,，人文是精神紐帶。
二,、闡釋
【誠信】出自《禮記·祭統(tǒng)》：“是故賢者之祭也,，致其誠信，與其忠敬”,。《說文解字》：“誠,，信也?！?/span>“人言為信”,。“誠”的本質(zhì),，是“真”，是“實”,。“誠”主要是從天道而言,，更多地指“內(nèi)誠于心”；“信”主要是從人道而言,，側(cè)重于“外信于人”,。誠是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最具內(nèi)涵的一個字。孟子說：誠者,，天之道,；誠之者，人之道,。北宋大儒周敦頤說,，誠 ，五常之本,，百行之源也,。“誠”與“信”組合，內(nèi)外兼?zhèn)?，?nèi)涵豐富,。
誠信基本涵義是誠實無欺、信守諾言,、言行相符,、表里如一。誠信是我國社會主義核心價值觀凝練的12個關(guān)鍵詞之一,。誠信的重要性體現(xiàn)在：誠信是立人之本,。孔子說：人而無信，不知其可,。隋朝大儒王通說：推人以誠,，則不言而信矣；誠信是交友之基,。孔子說：與朋友交,，言而有信，才能達(dá)到朋友信之,；誠信是為政之要,。《左傳》說：信，國之寶也,。孔子認(rèn)為,，民無信不立，在足食,、足兵,、民信三者中,，寧肯去兵、去食,，也要堅持保留民信,。富蘭克林說，誠實是最好的政策,；誠信是經(jīng)商之道,，誠信是市場經(jīng)濟(jì)契約精神的內(nèi)核，是企業(yè)的一張“金質(zhì)名片”,。朱镕基為北京,、上海、廈門的三個國家會計學(xué)院定的校訓(xùn)是“不做假帳”,。誠信是心靈之藥。孟子說：反身而誠,，樂莫大焉,。只有做到真誠無偽，才可使內(nèi)心無愧,，坦然寧靜,，給人帶來最大的精神快樂。荀子說,，養(yǎng)心莫善于誠,。誠信是教育之魂。孔子說：以四教：文,、行,、忠、信,?？鬃酉Ｍ麑W(xué)生能做到博學(xué)多聞（文）、敦品勵行（行）,、盡忠職守（忠）,、誠實不欺（信），把智育與德育結(jié)合起來,，才能做一名德才兼?zhèn)涞娜恕?/span>著名教育家陶行知先生說,，千教萬教，教人求真,；千學(xué)萬學(xué),，學(xué)做真人。
誠信既是世界觀也是方法論,，是實事求是,、大公無私,，也是心身合一、知行合一,。誠信體現(xiàn)在政治思想上,，就是忠誠。具備忠誠于黨的政治品質(zhì),，就能做政治上的明白人,，不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”,、做到“兩個維護(hù)”,，自覺在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。習(xí)近平總書記指出：“對黨絕對忠誠要害在‘絕對’兩個字,，就是唯一的,、徹底的、無條件的,、不摻任何雜質(zhì)的,、沒有任何水分的忠誠?！鄙羁陶J(rèn)識忠誠的政治意蘊,，科學(xué)把握忠誠的豐富內(nèi)涵，切實做到忠誠的知行合一,，是新時代中國共產(chǎn)黨人黨性的充分體現(xiàn),，是不忘初心、牢記使命的重要要求,，也是敢于擔(dān)當(dāng),、勇于奮斗的強大精神力量。
【活力】《說文解字》,，將“活”字解釋為水流的聲音,。力，筋也,。人和動物筋肉的效能,。活力：旺盛的生命力,，行動上,、思想上或表達(dá)上的生動性。力源于氣,，有力者源于有氣,。氣足有力為健，活力本也有“健”的意思,。生命活力,，青春活力,。活力也有創(chuàng)新之意,，源頭活水,，推陳出新。
【和諧】與誠信一樣,，是社會主義核心價值觀凝練的12個詞之一,。《辭?！分泻椭C解釋為協(xié)調(diào),，就是指存在差別的各種成分可以相互協(xié)調(diào)地聯(lián)系在一起。和諧也是一種美好的社會狀態(tài),，《左傳》描繪社會和諧的圖景:“如樂之和,無所不諧,。”
和諧之“和”既是中醫(yī)的核心思想,，也是中國文化的靈魂,。“和”字的繁體寫做“龢”,，左邊為“龠”（yuè），是一種中國古老的吹奏樂器,，中以陶土制成,，用來調(diào)和六音。中醫(yī)認(rèn)為：土為中央也,，“龠”即為音樂之土,，是音樂中的中央之音，用以調(diào)和引導(dǎo)各種音樂,。就是說,，在整個樂隊中，它不顯山露水,，但如同長老般淡定,，并不露聲色地指揮著全局?！百摺弊謱儆跁庾?，可拆解成“品”字和“侖”字?！捌贰弊直硎緲菲鞯娜齻€孔,，“侖”字表示順序，它們組合起來就表示吹奏音樂是要有一定的次序和次第,?！褒槨弊值挠疫吺恰昂獭弊?。一是代表發(fā)音；一是代表垂著頭的禾谷,，禾谷成熟時特別沉重,，低著頭，既代表了收獲,，又代表一種謙遜的態(tài)度,。在中國傳統(tǒng)文化中，垂下頭的禾谷經(jīng)常被用來形容君子不忘本,、態(tài)度謙遜,。這其實是萬物在用自己的生命狀態(tài)告訴我們應(yīng)該如何做人。
《說文解字》中和的解釋是：“和（hé）,，調(diào)（tiáo）也,。”怎樣把事物達(dá)成一種最佳狀態(tài)呢,？實際上就是用很多的原則,、規(guī)律及方法進(jìn)行調(diào)和。所以,，“和”就是調(diào)和之意,。
身心和諧方面，要了解生命自身的規(guī)律,，順應(yīng)身體本性需求,，使其符合和諧之道。如心氣應(yīng)該是向上散的,，腎水是往下行的,，起潤下的作用，胃氣也是要下行的?，F(xiàn)實生活中有很多因五臟六腑的病變引發(fā)的不和諧現(xiàn)象,，如浮躁，其實是心火過旺所致,。中醫(yī)認(rèn)為,，心主火，火本身是要往外散的,，但心火過旺就容易造成人的浮躁之氣,，表現(xiàn)為做事不踏實，不穩(wěn)妥,，夸夸其談等,。再比如，“路怒”一族，這些人人家超車了他急,，新手開得慢了他急,，紅燈多了點他也急，整天在路上跟人較勁,、發(fā)火,、生悶氣。其問題就出在自身,，身體上的病變使人處于一種不和諧的狀態(tài),，外在表現(xiàn)上就總是自尋煩惱。從中醫(yī)的理論來講,，這是比較典型的腎精收斂不住虛火的象,。
孔子說：君子和而不同，小人同而不和,。君子既要有胸懷,，又要能堅持原則。胸懷寬闊,，就善于與人溝通,、交流，聽得進(jìn)各種意見,。別人的意見能使你清醒,，能使你看到自己的短處和缺點。改正了缺點,，就是進(jìn)步,。和是一種狀態(tài)，一種原則,，就像和面一樣。粉末狀的面粉,，配以適當(dāng)比例的水,，以一定的力道和技巧就能和成松軟適度的面。中藥的方劑也是通過配屬追求一種“和”的狀態(tài),。無論是哲學(xué),、倫理，還是我們生活的方方面面,，中國文化的精髓都是在追求一種和諧狀態(tài),，追求和合之道。
【人文】“人文”一詞最早見于《易經(jīng)》“文明以止,，人文也,。觀乎天文，以察時變。觀乎人文,，以化成天下,。”
人文是指人類文化中的先進(jìn)的、科學(xué)的,、優(yōu)秀的,、健康的部分，即先進(jìn)的價值觀及其規(guī)范,，其集中體現(xiàn)是：重視人,，尊重人，關(guān)心人,，愛護(hù)人,。
1990年聯(lián)合國開發(fā)計劃署創(chuàng)立了人文發(fā)展指數(shù)(HDI)即以“預(yù)期壽命、教育水準(zhǔn)和生活質(zhì)量”三項基礎(chǔ)變量按照一定的計算方法組成的綜合指標(biāo),。此后每年發(fā)表一份不同主題的《人類發(fā)展報告》強調(diào)必須把人置于發(fā)展的中心位置,提出用人文發(fā)展指數(shù)(HID)來代替國民生產(chǎn)總值(GNP)作為衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指標(biāo),。
